Abu Simbelin temppelit
© Kalevi Mikkonen 2019
Abu Simbel on kylä Niilin rannalla Egyptissä, Sudanin rajan tuntumassa muinaisessa Nubiassa 250 km kaakkoon Assuanista. Sen läheisyydessä on kaksi valtavaa hiekkakivikallioon hakattua temppeliä, jotka löydettiin vuonna 1813 ja kaivettiin esiin lopullisesti vasta vuonna 1909. Ne ovat peräisin suurista rakennusprojekteista tunnetun 19. dynastian kuninkaan Ramesses II:n (1279 – 1213 eKr.) ajalta 1200-luvulta eKr.
Ramesses II:n 20 metriä korkeat patsaat temppelin edustalla. Colossal statues of Ramesses II in front of the temple.
(Kuva/photo: Kalevi Mikkonen)
Abu Simbelin temppelit rakennettiin joko 1264 - 1244 eKr. Ramesses II:n käymän kiistanalaisen Kadeshin taistelun kunniaksi tai vasta myöhemmin n. vuosina 1244 – 1224 eKr Nubian valloittamisen merkiksi. Syrjäinen, kapinoiva Nubia oli saatava keskushallinnon otteeseen. Paikalle rakennettiin kaksi temppeliä korostamaan Egyptin valtaa. Suuri Ramesseksen temppeli omistettiin Ra-Horakhtelle, Ptahille, Amen-Ralle ja Ramessekselle ja pienempi kuningatar Nefertarin temppeli, joka oli omistettu Hathor-jumalattarelle. Molemmat temppelit hakattiin suoraan kallioon. Missään muualla ei Ramesses II:sta ole kuvattu patsaissa ja reliefeissä niin usein ja niin selkeästi jumalallisuuteen liittyvien tunnusten kanssa kuin näissä temppeleissä.
Ramesseksen, Ra-Horakhten, Ptahin ja Amen-Ran temppeli
Tämän Egyptin kauneimpiin kuuluvan temppelin arkkitehtuurin olennainen tarkoitus on olla paikka, jossa kuningas ihmiskunnan edustajana on suorassa yhteydessä jumalien kanssa. Suuren Ramesseksen kalliotemppelin fasadi, joka mukailee perinteisen egyptiläisen temppelin pylonia, on 32 m korkea ja 36 m leveä. Pylonin huipulla on friisi, jossa on 22 paviaanihahmoista korkokuvaa. Julkisivua koristaa neljä 20 metriä korkeata kolossaalista patsasta. Ne kuvaavat Ramesses II:sta istuvassa asennossa Ylä- ja Ala-Egyptin valtiaana, koska hänellä on päässään molempien alueiden yhdistelmäkruunu. Patsaiden päät ovat yli neljä metriä läpimitaltaan ja kädetkin yli 2,5 metriä. Toinen kolossi vasemmalta on vahingoittunut ilmeisesti muinaisessa maanjäristyksessä, ja sen kruunu makaa maassa patsaan juurella. Patsaiden jalustassa on pienempinä kuvattu Ramesseksen hoviin kuuluneita henkilöitä. Kolossien välissä on sisäänkäynti temppeliin. Oven yläpuolella on Ra-Horakhten korkokuva.
Suuren temppelin fasadi ja sisäänkäynti ja sen edessä olevat suoraan kalliosta hakatut Ramesseksen patsaat. The façade of the Great temple and the statues of Ramesses II hewn out of the rock face.
Pienempiä patsaita ja piirtokirjoituksia temppelin edustalla. Smaller statues and hieroglyphs in front of the temple.
The falcon Horus.
Vangittuja vihollisia esittävä reliefi. A relief depicting captured enemies.
Kuningatar Nefertari. The relief of Queen Nefertari.
Sisäänkäynnin koristeluja. Oven yläpuolella Ra-Horakhten korkokuva. The decorations of the temple entrance. The relief of Ra-Horakhty above the entrance.
Suuren temppelin takana rakennelma ulottuu 56 metrin syvyyteen kallion sisälle. Sisätilat on ryhmitelty perinteisesti kapenevaan jonoon. Pienen eteisen jälkeen on yhdeksän metriä korkea suuri hypostyylihalli, jota kannattelee kahdeksan Osiris-patsasta, sitten pienempi halli, jossa neljä karyatidipilasteria ja lopuksi vestibuuli, josta on sisäänkäynnit kolmeen huoneeseen. Näistä keskimmäinen on varsinainen kaikkein pyhin. Suuresta hallista avautuu molemmille sivuille yhteensä kahdeksan muuta huonetta, joita lienee käytetty temppelin arvotavaroiden ja sotasaaliin säilytykseen. Temppeli on rakennettu niin, että kaksi kertaa vuodessa (22. helmikuuta ja 22. lokakuuta) aamuauringon säteet valaisevat perällä olevan pyhätön alttarin Ramesseksen, Amen-Ran ja Ra-Horakhten patsaat, mutta ei Ptahin patsasta, koska tämä kuului tuonelan valtakuntaan. Temppelin sisäpuolen seinille on tehty kaiverruksia, joiden taiteellinen taso ei ole egyptiläistä huippuluokkaa, vaikka ne ovatkin varsin pontevia ja väreiltään aika hyvin säilyneitä.
Temppelin eteisen patsaspilarit. Statue pillars of the hall of the temple.
Pyhäkön jumalia esittävät patsaat. Vasemmalta lukien Ptah, Ramesses II, Amen-Ra ja Ra-Horakhte. The sanctuary with the statues of Ptah, Ramesses II, Amen-Ra and Ra-Horakhty. (Kuvat/photos: Kalevi Mikkonen)
Nefertarin ja Hathorin temppeli
Pienempää Hathorin temppeliä koristaa kuusi seisovaa kolossia kallioon hakatuissa syvennyksissä. Patsaista neljä kuvaa Ramessesta ja kaksi Nefertaria, ja niiden korkeus on 10,5 metriä. Fasadi on 27,4 metriä leveä ja 12,2 metriä korkea. Kalliotemppelin sisäänkäynti keskellä johtaa eteisen kautta suureen saliin (10,4 m x 8,2 m), jota kannattelee kuusi Hathor-jumalan päällä varustettua pylvästä. Tässä temppelissä on erikoista se, että nainen eli kuningatar Nefertari on kuvattu yhtä isona kuin kuningas Ramesses. Näin ei ollut tapana tehdä egyptiläisissä temppeleissä. Kysymys herää, että onko Nefertari kuvattu jumalatar Hathorin muodossa vai Hathor ihmisen muodossa kuningattarena. Joka tapauksessa on selvää, että sekä kuningatar että jumalatar ovat tulleet yhdeksi.
Neljä Ramesses II:n patsasta ja niiden välissä kaksi kuningatar Nefertarin patsasta temppelin fasadissa. Syvennyksen rakenteen tarkoitus on tuoda esille ero ylemmän eli ulkoisen maailman ja alemman eli sisällä olevan pyhän maailman välillä.
King Ramesses II and his queen Nefertari (four statues of the king and two of the queen). The niche structure underlines the function of the temple as the boundary between the upper or profane world and the lower or sacred inside world.
Piirtokirjoituksia. Carvings. (Kuvat/photos: Kalevi Mikkonen)
Temppelien siirto 1960-luvulla
Vuonna 1954 tehtiin suunnitelma Assuanin suurpadon rakentamiseksi. Pato uhkasi valmistuttuaan peittää veden alle Nubian menneisyyden muistomerkit, kuten Abu Simbelin temppelikompleksin, joka olisi jäänyt kymmenien metrien syvyyteen. Vuonna 1959 julistettiin kansainvälinen UNESCO:n johtama kampanja monumentin pelastamiseksi. Tämän ja muiden vastaavien operaatioiden ansiosta Nubian muinaismuistot on dokumentoitu ja pelastettu.
Temppelien siirto-operaatio käynnissä 1960-luvulla. The relocation of the temples in 1960's.
(Kuva/photo: Per-Olow Anderson/Public domain)
Abu Simbelin temppelien monumentit leikattiin kolmeen tuhanteen 20 - 30 -tonnin kokoiseen palaan. Työ alkoi vuonna 1964 ja kesti neljä vuotta. Koska uusi sijaintipaikka oli tasamaata, oli tehtävä keinotekoiset vuoret temppelien taustaksi. Tämä tehtiin käyttäen modernia betonitekniikkaa. Suuren temppelin vuoren sisällä on valtava keinotekoinen kupoli. Nykyään temppelit sijaitsevat siis Nasser-järven länsipuolella 65 metriä ylempänä ja noin 210 metrin päässä aiemmasta paikasta. Hanke maksoi yli 40 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria ja se saatiin päätökseen hyvissä ajoin ennen Assuanin padon valmistumista 1970. Nasser-järvi ulottuu aivan temppelien lähelle, mutta on kuitenkin turvallisen välimatkan päässä.
Siirretyt temppelit Nasser-järven läheisyydessä. The relocated temples near the Lake Nasser. (Kuvat/photos: Kalevi Mikkonen)
____________________
The Temples of Abu Simbel
The temples of Abu Simbel are typical rock-cut temples, very popular in Ramesside times, in southern Egypt and located at Lower Nubia by the Nile River. The two temples which were created during the reign of Ramesses II (c:a 1279 - 1213 BC) either between 1264 - 1244 BC or 1244 - 1224 BC. The discrepancy in the dates is due to differing interpretations of the life of Ramesses II by modern day scholars. It is certain, based upon the extensive artwork throughout the interior of the bigger temple, that the structures were created, at least in part, to celebrate Ramesses' victory over the Hittites at the Battle of Kadesh in 1274 BC. To some scholars, this indicates a probable date of 1264 BC for the initial construction as the (supposed) victory would have been fresh in the memory of the people. However, the decision to build the grand monument in Nubia, suggests the later date of 1244 BC in that it would have had to have been begun after the Nubian conquest Ramesses II undertook and was built as a symbol of Egypt's power.
It is sure that it took twenty years to create the complex and that the bigger temple was dedicated to the gods Ra-Horakty, Ptah, and the deified Ramesses II and the smaller temple to the goddess Hathor and queen Nefertari, Ramesses' favourite wife. In no other place is Ramesses II depicted in statues and reliefs so often and so clearly with the insignia of divinity, as in these rock-cut temples of Nubia. The sole task of architecture of these temples is to function as a place where the king as the representative of humanity comes into direct contact with the gods.
The temple of Ramesses II, Ra-Horahkty, Ptah and Amen-Ra
The bigger temple stands 32 metres high and 36 metres wide with four seated colossi flanking the entrance, two to each side, depicting Ramesses II on his throne; each one is 20 metres tall. Beneath these giant figures are smaller statues (still larger than life-sized) depicting Ramesses' conquered enemies, the Nubians, Libyans, and Hittites. Other statues represent his family members and various protecting gods and symbols of power. Passing between the colossi, through the central entrance, the interior of the temple is decorated with engravings showing Ramesses and Nefertari paying homage to the gods. Ramesses' great victory at Kadesh (considered by modern scholars not to be a triumph at all) is also depicted in detail across the north wall of the Hypostyle Hall. The original temple was constructed so that the first rays of the morning Sun reach the sanctuary at the back of the temple twice a year (Feb. 22 and Oct. 22) to illuminate the statues of Ramesses, Ra-Horahkty and Amen-Ra, but not the statue of Ptah, because he was connected with the Underworld.
The temple of Nefertari and Hathor
The smaller temple of Hathor and Nefertari stands nearby at a height of 12,2 metres and 27,4 metres wide. This temple is also adorned by colossi across the front facade, three on either side of the doorway, depicting Ramesses and his queen Nefertari (four statues of the king and two of the queen) at a height of 10,5 metres. The prestige of the queen is obvious in that, normally, a female is represented on a much smaller scale than the king while, at Abu Simbel, Nefertari is rendered the same size as Ramesses. The walls of this temple are dedicated to images of Ramesses and Nefertari making offerings to the gods and to depictions of the goddess Hathor. There is a question as to whether the statues represent queen Nefertari in the form of the goddess Hathor, or whether the goddess here takes on human form as the queen. Anyway the queen and the goddess have become one.
The relocation of the temples
In 1954, the Egyptian government planned to build the Aswan High Dam on the Nile which would have submerged both temples. Between 1964 and 1968, a massive undertaking was carried out in which both temples were dismantled and moved 65 metres up onto the plateau of the cliffs they once sat below and re-built 210 metres to the north-west of their original location. This initiative was directed by UNESCO, with a multi-national team of archaeologists, at a cost of over 40 million US dollars. Great care was taken to orient both temples in exactly the same direction as before and a man-made mountain was erected to give the impression of the temples cut into the rock cliff.
_________________
Lähteitä/reference list:
Omat tutkimukset Abu Simbelin temppeleissä vuonna 1990 (my own research in 1990).
John Baines and Jaromir Málek. Atlas of Ancient Egypt. Oxford 1988.
Mary Barnett. Gods and Myths of Ancient Egypt. Singapore 1999.
Encyclopaedia Britannica. https://www.britannica.com/place/Abu-Simbel
Ian Shaw and Paul Nicholson. British Museum Dictionary of Ancient Egypt. London 1995.
Dietrich Wildung. Egypt from Prehistory to the Romans. Köln 1997.
